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烧香礼拜谁，唵摩尼达哩吽{左口右发}吒。
烧香（燒香）shāo xiāng(1).旧俗礼拜神佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。《汉武帝内传》：“帝迺盛以黄金之箱……安著 柏梁臺 上，数自斋戒，整衣服，亲诣朝拜，烧香盥漱，然后执省之焉。” 唐 寒山 《诗》之六三：“烧香请佛力，礼拜求僧助。”《红楼梦》第五四回：“咱们明儿到阎王庙去烧香。” 老舍 《神拳》第四幕：“当初你可那么虔诚，在自己的花园里设起坛来，天天磕头烧香。”(2).为取其香气或清雅而燃香。 唐 杜牧 《送容州中丞赴镇》诗：“烧香翠羽帐，看舞鬱金裙。” 宋 陆游 《移花遇小雨喜甚为赋二十字》：“独坐閒无事，烧香赋小诗。” 元 张雨 《玄文馆省郎牛仲庸诸贤雅集筹韵赋诗》：“烧香 鲍靚 室，促席 桓伊 筝。”(3).比喻为求人办事而请客送礼。《人民文学》1982年第1期：“我父亲一伸腿，我们就成了平民百姓，再也没人上门来烧香了。” ——《漢語大詞典》礼拜（禮拜）lǐ bài(1).古代礼节，对人施礼祝拜以示敬。 汉 班固 《白虎通·姓名》：“人拜所以自名何？所以立号自纪礼拜。自后不自名何？备阴阳也。人所以相拜者何？所以表情见意，屈节卑体，尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手后稽首何？名顺其文质也。《尚书》曰‘ 周公 拜手稽首’。” 陈立 疏证：“《周礼》九拜，所谓吉拜、凶拜是也。推之礼拜，则 殷 人宜先稽首后拜手。 周 人宜先拜手后稽首矣……凡臣见於君皆然。《洛誥》云‘ 成王 拜手稽首’者，此自 成王 特尊异 周公 ，非常礼，亦如平敌相拜始用顿首。而《左传·文七年》 晋 穆嬴 乃顿首於 赵宣子 也。”参阅《周礼·春官·大祝》。(2).信教者向神行礼致敬。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 何次道 往 瓦官寺 ，礼拜甚勤。” 唐 刘禹锡 《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗：“晴空礼拜见真像，金毛玉髻卿云间。”《云笈七籤》卷五：“《耆旧传》云：﹝ 雷平山 真人 许君 ﹞在此洞石坛上烧香礼拜，因而不起，明旦视形如生，坛今犹存。” 清 薛福成 《西人七日礼拜说》：“礼拜者，谓入礼拜堂拜 耶穌 也。”(3).犹星期。连续排列的七天的计算单位。 茅盾 《手的故事》八：“壮丁上操快将两礼拜了，立正稍息还没操好，怎么能上前线！”(4).犹星期。指星期天。 冰心 《两个家庭》：“我走了进去，三哥站起来，笑着说：‘今天礼拜！’”(5).犹星期。与“日、一、二、三、四、五、六”连用，表示一星期中的某一天。如：礼拜一、礼拜日（也作“礼拜天”）。 ——《漢語大詞典》谁 （ 誰 ） shuí谁 [ shuí ]疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。任何人，无论什么人：这件事～都不知道。唵 ǎn《國語辭典》唵 [ ǎn ]动含。《玉篇·口部》：「唵，含也。」用手进食。《广韵·上声·感韵》：「唵，手进食也。」助佛教梵咒发语词。《西游记·第六五回》：「行者急了，却捻个诀，念一声『唵嚂静法界，乾元亨利贞』的咒语。」叹表怀疑的语气。如：「唵！请你再说一遍。」摩尼 mó ní(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。” ——《漢語大詞典》达 （ 達 ） dá达 [ dá ]通：四通八～。～德（通行天下的美德）。～人。～士（达人）。通晓：洞～。练～。遍，全面：～观（对不如意的事情看得开，不计个人的得失）。到：到～。抵～。通宵～旦。实现：目的已～。传出来：传（chuán）～。转（zhuǎn ）～。得到显要的地位：显～。～官贵人。姓。哩 li/lǐ/lī《國語辭典》哩 [ lī ]参见「哩噜」、「哩哩啰啰」等条。哩 [ lǐ ]名量词。英美计算长度的单位。一哩等于一千六百零九公尺。今作「英里」。哩 [ li ]助置于句末，表示肯定的语气。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：「休取笑，若嫁得这个官人，可知好哩！」元·无名氏《衣袄车·第二折》：「你见么，兀那一个番将，敲冰饮马哩！」吽 hǒu/hōng/ōu《國語辭典》吽 [ óu ]名吽牙：狗争斗的声音。《汉书·卷六五·东方朔传》：「狋吽牙者，两犬争也。」吽 [ hōng ]名佛教梵文咒语。为「贺阿污么」四字之合读，其义为诸天之总种子。乃是佛教的「六字真言」之一。元·张昱〈辇下曲〉：「守内番僧日念吽，御厨酒肉按时供。」《西游记·第七回》：「（佛祖）袖中只取出一张帖子，上有六个金字：『唵、嘛、呢、叭、咪、吽。』递与阿傩，叫贴在那山顶上。」左口史记仓公传所以知韩女之病者诊其脉时切之肾脉也啬而不属啬而不属者其来难坚故曰月不下䏏脉弦出左口故曰欲男子不可得也 ——《骈字类编》右发（右发）魏晋 曹植 名都篇 揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。 ——《骈字类编》吒 zhà/zhā《國語辭典》咤 [ zhà ]动怒吼。如：「叱咤」。《山海经·北山经》：「有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善咤。」痛惜。《文选·郭璞·游仙诗七首之四》：「临川哀年迈，抚心独悲咤。」夸大、欺诳。《后汉书·卷四九·王符传》：「石山隐饰，金银错镂，穷极丽靡，转相夸咤。」副吃东西时口舌作声。《礼记·曲礼上》：「毋咤食，毋啮骨。」名参见「[[哪咤]]」条。
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